以旅游扶贫为红线联手打造雪峰山大花瑶景区

周生明

2016年10月27日，湖南省旅游局局长陈献春在海拔1500多米的雪峰山东麓的高原台地虎形山，召开了有雪峰山东西麓沿边13个县（市）区领导参加的雪峰山旅游扶贫座谈会，并特别邀请“雪峰山旅游”董事长陈黎明先生到会传经送宝。雪峰山东西麓地区，是中国南方最贫穷落后的地方。这里的人民，尽管能够天天喝矿泉水，大口呼吸新鲜空气，却没有办法摆脱贫穷，过上小康生活。这里集中了全省40％以上的贫困人口，是今后三年湖南省扶贫攻坚的主战场。三年苦短，时不我待！“虎形山座谈会”确定了一条最阳光、有尊严、收实效、不反弹的脱贫致富路径——旅游扶贫。三年内，要把这里的千峰万仞、青山流云、天文地理、人文奇观、风伯雨伯、云童电母等等旅游要素都调动起来，让它们成为五洲四海旅游人旅游观光、避暑度假、文化体验、休闲养生的最爱。

一座巍峨神奇的大山——雪峰山莽莽雪峰山，绵延700里。它南起湖南和广西交界地，与南岭搭界，呈西南向东北走势，山的主体几乎都在湖南怀化、邵阳境内，余脉向北延伸至洞庭湖滨，大山的两侧流淌着沅、资两水。雪峰山从头到脚都在湖南境内，是“彻头彻尾”的湖南人的大山。湘江被称之为湖南人的母亲河，雪峰山则被称之为湖南人的父亲山！它是传说中的中华第一神山古昆仑山，是中华文明的发祥地。2300年前，楚三闾大夫屈原发问：西北方的“昆仑县圃，其凥安在”，指的就是雪峰山。 1986年，在雪峰山主峰脚下考古发现的“高庙文化遗址”，其年代上限距今7800年，这一重要发现，将中华文明的起源向前推移了2000多年。雪峰山是江南仅有的一处高原地带，故有“湖南的青藏高原”之称谓。历史给我们留下了关于雪峰山山高路险、壑深林密的诸多记忆：清道光17年（1837年）8月25日，两广总督林则徐巡视雪峰山，从隆回到溆浦，走的是茶马古道。他在日记中写道：“是日自卯至酉行九十里，皆傍高涯而临深涧，路窄如线，其危险倍于滇、黔道上。” 而2300多年前，屈原则是溯沅江而上，进入雪峰山腹地。“入溆浦余㣶徊兮，迷不知吾所如；深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。”两岸景象千峰万仞、沟壑纵横、林深遮日，虎啸猿啼不绝于耳。古时先贤所描述的雪峰山景象，如今仍然依稀可见。它是一座英雄的山。在中国近代史上它孕育了魏源、蔡锷、陈天华、成仿吾、向警予、粟裕、滕代远等一大批杰出人才。在关乎国家和民族生死存亡的危机时刻，中国军队在这里凭借雪峰山的山形地势抵御日军的疯狂进攻，雪峰山成为横亘在日军面前一道无法逾越的天然屏障。抗日战争之“雪峰山会战”，以中国军队的完全胜利和日军的彻底失败而告终。此役，彻底粉碎了日冦占领芷江机场、从而进犯大西南的军事企图；也直接导致了日冦在中国战场上的彻底失败，“雪峰山会战”成为抗战史上的“第后一战”。热血铸就雪峰山，抗日丰碑立龙潭。在抗战史上，雪峰山成为中国人民的福地，是英雄之山、胜利之山！

一个原始古朴的民族——中国花瑶在有“800里瑶山”之称谓的雪峰山腹地，散居着总人口不足1万被称之为“中国花瑶”的民族。历史上，官方曾将散居在雪峰山中的花瑶划分为23瑶峒，设峒主、瑶总，以便统治管辖。花瑶只有语言，没有文字。瑶人“以圆木斜削两头中分之，曰木口，各藏半以为信”。其造字运动停留在结绳、垒石、界木等形式的原始状态。花瑶是一个爱美的民族。男女都喜欢五彩服饰，尤其女人的服饰最是鲜艳夺目、流光溢彩。其着装，在汉人眼里几乎匪夷所思、天外来客，但在大瑶山却是人与自然的绝妙融合。当你造访花瑶古寨、徜徉高山集市、看满山层林尽染，最为养眼的还是那山寨里、古树下、节会上，山花般烂漫的花瑶女人。摇曳的花，飘香的花，行走的花，撞入你的视野，爱你没得商量。“农工士商多女辈，渔樵耕猎尽红妆”，款款歌声，绵绵笑语，让你一不小心进入女儿国。这时，如果你被花瑶仙子们逮住，敬上三碗米酒，喂上一块晶莹透亮的大肥肉，保管你口角流涎、满嘴冒油、心头撞鹿、骨软筋酥，飘飘欲仙，“不知有汉”，无论东西。花瑶民族从远古一路走来，由于没有自己的文字，又长期处于居无定所、不断迁徏、不与官通、不入版籍、不服王化的状态，他们对本民族的记忆是残缺和迷失的。许多研究者对花瑶的认识，大多来源于清乾隆10年的《雪峰山瑶族诏文》和清咸丰元年的《奉氏族谱》，这是两部最早记载花瑶历史的文献资料。据《雪峰山瑶族诏文》记载：乾隆8年（1743年），朝廷对瑶民的疾苦和生存问题十分关注，“蒙圣上令委陶宪上山，札同溆邵两县带勇坐办勒拘捆押，察看若瑶民背红面黑，衣被破烂，冻饿已极，要箍保瑶民其有溆邵瑶山各峒，概与瑶民图存案到京。上奉圣令，绘于溆邵上下左右界限……恐有汉民再侵占”。上述两部反映花瑶历史的重要文献，是花瑶民族定居雪峰山之后，在生存、生活环境相对稳定的条件下形成的。其中，《雪峰山瑶族诏文》将花瑶民族历史的记忆，上溯到了秦始皇时代；再往前的历史渊源，就说不清、道不明了。然而，花瑶的先祖，在上古时期，那可是响当当的“名门望族”。据史料记载，花瑶民族的祖先，是与黄帝同时期的“九黎”部落首领蚩尤，其实力足可与黄帝部落相抗衡。“九黎”部落在与黄帝部落联盟争夺领䄂地位的战争中，曾有九战九胜的记录，蚩尤被尊为中华民族上古时期的战神！经过著名的“涿鹿大战”，黄帝部落统一了中原大地。在之后几千年的战争和迁徙过程中，“九黎”后裔不断分崩离析，或演变为其他少数民族，或主动融入到汉民族之中。可以肯定地说，现在居住在雪峰山的花瑶，是“九黎”后裔中最顽强、最本真的一个族群！

一种异彩纷呈的地方文化——雪峰山文化雪峰山是多民族杂居的地方，居住着包括花瑶在内的侗、苗、土家、回、汉等30多个民族，古时属蛮夷之地。这里的文化形成，以独特的少数民族文化为主体，兼容多种外来文化元素，形成了异彩纷呈的雪峰山文化个性。一是因为山高林深、峰峦叠嶂、边远贫瘠，古时候成为朝廷贬谪官员和流放士大夫的首选地。从春秋战国时起，被流放、贬谪到雪峰山的历史名人不下100人，如屈原、陶渊明、李白、刘禹锡、王昌龄、王阳明、王庭珪、魏了翁等。这些被流放的官员满腹经纶、胸怀远大、忧国忧民、愤世嫉俗，即便身处逆境也不甘沉沦，或开坛传教，或著书立说，或作诗赋词。王昌龄在雪峰山西麓的黔城修芙蓉楼、建龙标书院，留下了“一片冰心在玉壶”的千古名句。屈原流放溆浦，长期活动在沅水流域，学习、吸纳“楚声”、“楚歌”等南楚文化而独创“楚辞”，雪峰山地区的沅水流域，也因此而成为“楚辞”的发源地，溆浦则是“楚辞”的故乡。二是因为被称为“五溪蛮”的湘西地区，民风剽悍、不服王化、起义不断，朝廷或剿或抚或大量移民屯兵。清嘉庆年间的溆浦籍官员严如煜，所著巜苗防备览》一书中，就有屯兵防苗、转兵为民的方略。由于北方军民大量进驻雪峰山地区，在此繁衍扎根，逐步成为这一地区的永久居民，并且影响和主导这一地区的文化。所以，在雪峰山西麓的广大地区，虽有高山大川的阻隔，通用的语言却是北方语系（近似于普通话）；而地势平坦，多平原、盆地的湘东、湘中，却是“十里不同音”的湘语系。这足以说明历史上曾有大量的北方人口迁徙到此。三是在相对闭塞的环境中生产生活，人民自娱自乐。多民族毗邻而居、鸡犬相闻，既相对独立，又相互学习融合，形成了丰富多彩的地方文化。如雪峰山东麓地区，现在还完整地保留着100余座明清以来的宗族祠堂。宗祠与古塔、古桥、古书院、古庙宇、古戏台、古牌坊等相映成辉，结合祭祀婚丧文化，成为这一地区独特的人文景观。与宗祠文化密不可分的灯文化，在这里品类齐全，特色鲜明，场面十分壮观。除了全国各地都可见到的龙灯之外，这里还有草把灯、鹅颈灯、呜呵灯、蚕灯、板凳龙、故事灯等16个灯种，许多品种，在国内可谓绝无仅有。属于雪峰山地区原住民的少数民族，他们用歌舞、用婚丧祭祀、用特有的生产生活方式，顽强地坚守和传承着本民族的文化，包括一些近乎野蛮怪诞的民风民俗。如花瑶婚俗中的打泥巴订婚、顿屁股、炒茅壳栗、抢婚等习俗，其浪漫、疯狂与怪诞，完整地保留了该民族原始母系氏族社会的遗风。侗族的风雨桥、钟鼓楼、侗锦、侗帕，苗族的服饰、手工制作，土家族的灯艺，花瑶挑花等，都各具特色。还有雪峰山地区的辰河高腔、目连戏、巫傩戏、三棒鼓、鱼鼓、顿筒、杠仙、安神、念经、打醮等娱人娱神活动，都是这一地区源远流长的文化元素和文化基因，有些堪称中国传统文化的活化石。

一个旅游扶贫的样本——“雪峰山模式” 雪峰山远离城市的喧嚣，森林密布、空气清新、泉水清甜；这里的森林覆盖率达70％以上，有“中国肺”之美称。“如何让山区的老百姓不离乡土，精准脱贫，过上幸福美好的生活？”这是曾经在这里创业，又得到这方风水宝地庇佑的大康牧业创始人、原董事长陈黎明先生长期思考的问题。两年前，陈黎明拿出3亿元人民币注册成立了“雪峰山旅游公司”。要让青山绿水变成金山银山，带领大山里的人民脱贫致富奔小康！公司主动联手当地党委、政府，以山水资源为依托，以贫困乡村为重点，以生态旅游为平台，以共同富裕为目标，积极发展乡村旅游，实现旅游扶贫。两年过去了，“雪峰山旅游”在以穿岩山景区为核心的120平方公里的范围内，已经投资了2亿多元人民币。在景区建设过程中，共安排贫困人口参工参建800余人，劳务收入3100多万元；就近吸纳就业320人（其中吸纳贫困人口就业110人），年发放工资900多万元；扶持贫困户创办农家客栈32家，年收入300余万元；吸收贫困户闲置的资源、资产入股100余份，贫困户年收益300余万元；慈善捐款310万元，惠及贫困人口600多人；为景区修建公路21公里，修建桥梁11座，总投资3000多万元，受益群众达10万人以上。雪峰山旅游公司为贫困群众开辟了一条精准脱贫、持续致富的新路。公司在扶贫帮困中济世惠民，也在奉献中异军突起、发展壮大。到2016年底，公司已创建了4个生态文化旅游景区，收获了2个国家3A景区，目前正在申报1个3A和1个4A景区；“雪峰山生态文化旅游功能区”被列为省“十三﹒五规划”重点建设项目；穿岩山景区被评为“湖南省十佳避暑度假胜地”；公司旅游扶贫的做法，被省人民政府命名为“雪峰山模式”，并入选为国家旅游局“旅游扶贫示范项目”，陈黎明董事长还被评选为全省“最美扶贫人物”。

一幅壮美的蓝图——“大花瑶景区” 雪峰山东、西麓地区，有着十分丰富的文旅资源。有成熟的侗、苗文化展示和最神奇的花瑶民族，有保存完好的建于清道光年间的“崇实书院”，有位于沅水之滨的芙蓉楼和被称之为“湘商发源地”的两大古商城，有著名的抗战文化、宗祠文化、屈原楚辞文化，有名列新潇湘八景的五溪情韵、雪峰花瑶、紫鹊衔梅、峎緉丹霞等山水文化景观。思路清，旅游兴！要走通旅游扶贫的路子，也是同样的道理。过去，雪峰山地区灿若星辰、娇如明月的旅游资源，却被高山大川、林海雪原所阻隔，“养在深闺人未识”。这次“雪峰山旅游扶贫座谈会”上，同处雪峰山腹地的各县市区领导畅所欲言、献计献策。一是包括溆浦、新化、安化在内的13个县（市）区齐心协力，打通两条旅游扶贫黄金通道。一条是溆洞高速，全长70公里，贯通上瑞、沪昆、张桂、娄怀高速；另一条是洞新高速，全长60公里，贯穿雪峰山最贫穷落后的区域，连接邵怀、新溆、二广高速。二是联手打造世界级“雪峰山大花瑶景区”。以大花瑶景区为引爆点，整合雪峰山区域内的文旅资源，形成集聚效应。要在雪峰山区域内，打造有市场竞争力的三日游、五日游精品线路。同时，要发挥雪峰山生态文化的优势，打造避暑度假、文化体验、休闲养生的胜地，让游客流连于此，乐不思归。 “雪峰山大花瑶景区”将依托张崀桂旅游走廊，融入和对接张吉怀生态文化旅游经济带,充分发挥溆浦高铁的交通优势，加强雪峰山区域旅游合作，共同打造大花瑶景区和雪峰山抗战文化等旅游核心吸引物，联合推出一批资源品位高、品牌形象优、核心吸引力强的旅游精品，实现雪峰山、崀山、梅山三大生态文化旅游区的联动，开创互利共赢的新局面，进而更好地实现旅游扶贫的目标！献春局长在座谈会上指出，我省“十三﹒五”重点规划建设的雪峰山生态文化旅游区、崀山生态文化旅游区和梅山文化体验旅游区同属雪峰山脉，近代鼎盛的湖湘文化连着雪峰山，最为神秘的花瑶民族集聚在雪峰山，雪峰山旅游资源多、品位高、组合度好。打造雪峰山大花瑶景区，既能把雪峰山区域内的旅游做大做强，又能把旅游扶贫工作做实做好。以旅游带扶贫、促脱贫，全力打好雪峰山旅游脱贫攻坚战。

“ 旅游扶贫不是梦”！我们能够期待，不远的将来，在巍巍雪峰山的怀抱里，两条呈“V”字型排列的旅游扶贫黄金通道，将穿行在雪峰山的崇山峻岭之间；我们可以预见，“雪峰山大花瑶景区”建成后，每逢节假日、艳阳天，在雪峰山的各大景点，将出现像花瑶传统节日“讨念拜”、“讨僚皈”那样人山人海的壮观场面；我们更加坚信，随着“雪峰山大花瑶景区”的建成，按照“开发一个景点，富裕一方百姓”的思路，“景区带村、景点带组、资源入股、就业帮扶”的“雪峰山模式”，将结出更加丰硕的成果！ 2016.11.01

以旅游扶贫为红线 联手打造雪峰山大花瑶景区

以旅游扶贫为红线联手打造雪峰山大花瑶景区