文化底蕴深厚，雪峰山北麓、溆水之滨的溆浦人呢？

初秋时节，我们再次来到溆浦。经历了春的耕耘，夏的勃发，这片土地显得格外好看。尽管是遇到了国际金融危机，这里仍然生机盎然。这就是溆浦，永远是那么丰盈，生机和多彩构成她特有的美丽。

生机和多彩也构成了溆浦文化的美丽。屈原和向警予的铜像都耸立在溆水之滨，“进行曲”和流行歌曲都在街头村里飘荡，官方倡导的远程教育网络与民间傩戏舞台都在乡村忙碌着，历代政府纪念重大事件和重要人物修建的纪念碑和民间自发修建的坊、祠、碑共存。大湘西这一角先民们所创造的灿烂文明，早就融入了中华文化，成为其中重要元素。这方接纳过流放的屈原，地域文化中除了“中国性格”基本色彩外，还蕴含着一种敢于担当、敢为人先，善于探索、善于创新等内质。这种内质成为溆浦人的文化性格基本元素，已融进在他们血液里。

1 屈子风流两千年

溆浦，“是楚辞之源，是屈原文化的摇篮”。

溆浦，作为屈原流放期间生活过的地方，留下了他的风采，留下了他的诗篇，更留下了他的精神。

公元前296年，屈原怀着对亡国的深深忧患、带着自己一腔忠诚的热血反而被排挤的悲愤；带着对“世人皆浊唯我清、世人皆睡唯我醒”的痛苦；也许还带着“追慕尧舜和大禹有美德”的企求，也许还是为了寻根祭祖；还可能是寻找精神家园的目标来到溆浦。他在这里生活了好些年，他的思想、认识和文学创作活动达到了一个新的高度。

两千多年前的溆浦能吸引屈原，是因为这里有着独特魅力。专家们说，屈原到溆浦是为了组织楚黔中郡的军民抗秦。也就是说，溆浦寄托着屈原政治抱负、军事战略甚至精神家园和人生价值的希望。

也有专家认为，屈原是为“追慕尧舜和大禹的美德”而来。因为这里有着舜帝时期很多遗迹。自认为是舜帝后裔、有着政治抱负、有着强烈建功欲望、向住自由的屈原，在被驱出郢都的时刻，应该是去那平日向往的地方，以安放自己的灵魂。溆浦大地上这一切应该早就是他心仪的。

不管哪一种说法成立，都说明流放成就了屈原，流放地溆浦成就了屈原。不仅“溆浦老百姓的关爱之心，纯朴之情，使屈原伤痕累累的心得到了慰藉”，而且溆浦的地域文化让屈原创造了一种新的文学体裁——骚体，更因为他的思想借助骚体形式而表现得淋漓尽致，为后人留下的不仅仅是一种文学瑰宝。

溆浦人用地名表达对屈原的永久怀念——招屈亭、三闾滩、屈子峡……溆浦人用原始祭祀表达对屈原的崇拜——为他雕像，为他立庙，让他享用人间烟火；他们还封屈原为神……用古老的傩戏娱悦屈原的灵魂——作为戏剧的“活化石”，溆浦古老的傩戏最大有特色之一，其中竟有着纪念屈原的内容。溆浦人还有着全国独有的大小“双端午节”。除了农历五月初五“小端午”外，十五那天在屈原行经的大江大河上，把龙舟赛得隆重而激烈。相传，屈原投江的噩耗传到溆浦，已经事隔10天。于是，两千多年来，溆浦人一直坚守着这种“特殊”。

溆浦人怀念屈原、崇拜屈原、娱悦屈原，价值指向就是拥抱屈原精神——敢于怀疑“天命”，敢于与恶势力斗争，要求政治变革，忧国忧民，为真理上下求索等。这种精神就像空气一样在溆浦存在，是人们的精神营养。溆浦人在传承这种精神中，又随着时代的发展赋予它新的形式和内容，但不变的是“敢于人先、勇于担当，求真务实、勤于探索，坚忍不拔、生生不息”的内核。

2 文化传承链不断

明朝年间，一个名士如此评价这片土地：“离骚著成后，此地多赋才。”屈原离开溆浦后，不管中原政权如何更迭，也不管“独尊儒术”，还是奉另外的文化为正统，已渗入这方人们血脉里的屈原精神在这里得到传承。

在几千年繁重的耕种劳碌和不断的战乱苦难中，溆浦人不忘读书。到了明清时期，中央政权和这里的联系密切了，许多人通过科举考试走出山门，走向做官参政的庙堂。

这些人继承屈原的文采风流，更继承屈原的为人风骨。

他们有着自己为国为民的理念，身居庙堂就理政治国，身在江湖或潜心学问，或立志教育救国。严氏祖孙三代如此，舒新城、向达们如此，武绍程、荆嗣佑们还是如此。在县城西15公里的皇临山下，溆水河畔一个秀丽村子中有一栋四缝三间木结构的老式吊脚楼，这就是一代文化名人、《辞海》主编舒新城的故居。他的一生中有许多中国现代文化史上的“第一”，如中国第一个提出电化教学的人，中国第一个写“摄影初步”理论的人，但最让人乐道的还是把自己一生献给了新旧《辞海》的编辑和出版事业。在卢峰镇麻阳水村向家仁温山垴，那里有一座三人合葬墓，里头安葬着被誉为“敦煌艺术的拓荒者，西域文明的采珠人”向达和他的哥嫂。作为交流学者，他在英伦大英博物馆工作期间，将那里收藏的敦煌文卷弄得一清二楚，是最早明了敦煌家底和价值的中国人，也是提出保护敦煌的第一人。

到了国家危难时期，他们挺身而出，救国家于危亡。在屈原入溆浦的犁头嘴对岸山坡上，橙黄橘绿中露出一块青石墓碑，高3.2米 ，后面是一座修复如旧的石墓，墓里长眠着鸦片战争中英勇抗击英军、以身殉国的郑国鸿将军——著名的“定海三总兵”之一。在王锡朋战死、定海城失陷后，英军压向郑国鸿守卫的竹山。身负重伤的他自知败局已定，将印信交给军校，单枪匹马冲入敌阵，挥刀连斩数敌，最后壮烈牺牲。

在溆浦的西南龙潭有一个很平常的山峰，原名鹰形山，后改名为英雄山。与英雄山对望的弓形山，长眠着700多名抗日将士的英灵。这里的烈士冢和纪念碑造型独特——一颗炮弹模型。大理石上刻着蒋中正、何应钦等的题字。主碑是钱钟书的父亲——当年在溆浦的大学名教授钱基博题写的墓志铭。在上个世纪40年代中叶，中国军民与日寇最后一仗——湘西会战在雪峰山区展开，其中最惨烈的战事就是龙潭战役。这一仗，打出了中国人的尊严，将日寇南犯的铁蹄斩断在溆水河畔。而和前线将士浴血奋战相呼应的是，从溆浦县城到鹰形山阵地这一百多里山路上，是10万溆浦民工推粮、担弹药、运伤兵的匆匆脚步声。

溆水长流，滋养着这片土地；屈原精神，滋润这方人们心灵。

3 一代精英当先行

屈原文化的开放品格在这片土地深深地扎下了根，屈原文化的感恩情愫同样嵌入在这方人们心上。只要社会条件成熟，溆浦人敞开胸怀接受外来的先进文化之风熏陶，也会毫不犹豫地走出山门取得“真经”。只要这方土地有着需要，不用召唤人们会尽自己所有反哺故土。

溆浦人会读书在湖南是有名的，2007年和2009年湖南省高考文科状元都是溆浦籍考生。这得益于一种传承。据清同治《溆浦县志》记载：“溆浦人士简而质，蓬窗草阁，书声琅然，应童子试考二千余人。尚辞气……然好学……”点数古代风流人物，溆浦人如数家珍；盘算近代杰出之士，溆浦人更为自豪：国际经济学家武育干、新华社原社长向仲华、八路军医院院长曾育生，仅毛泽东在一师的老师中就有两位是溆浦人，他们中一位叫武绍程，一位叫荆嗣佑。

这些人有一个共性，读书除改变自己的命运外，更是为了回报故土。武绍程，1876年生于溆浦县水隘乡思淡溪一个贫苦家庭。这个装着“一肚子红薯”考上秀才的青年学子，1902年26岁时一脚跨入京城，考入京师大学堂。在校几年，主攻外语，精通英、日、德、法四国文字，成为京师大学堂的翘楚。1916年，出任湖南省立第一师范校长。电视连续剧《恰同学少年》中有一段孔昭绶校长智救毛泽东的情节，如果把“孔校长”换成“武校长”，就是历史的真实了。中央文献出版社2006年出版的《险难中的毛泽东》，就清清楚楚记载了这段史实。更有力的证据是，1949年，湖南省政府派人拿着毛泽东的亲笔信和大红烫金请柬，来到溆浦县低庄镇老屋园村武家，邀请武绍程赴京参加开国大典。可不凑巧的是，武绍程两年前就去世了。

打造溆浦近代人才链的是文化开放，而引导这种文化开放的则是首先走出山门的那些溆浦人。以向警予为代表这代精英，他们第一步走出溆浦，就是到省城兑泽中学读书，而兑泽中学的创办者正是武绍程和荆嗣佑等溆浦人。他们在辛亥革命中立下功劳也就在政权中有了显赫地位，便利用从政的资源为溆浦培养人才。

走出去，学成归来，将先进的思想、文化带进来，反哺这方土地，是这些人的基本品性。武绍程1929年返乡后，历任溆浦县教育局局长、图书馆馆长、县立中学校长。在县6年，武绍程多方筹集经费，热心资助贫困学生，发展乡村教育，使全县小学由131所猛增到200多所。

4 “大放光明”数警予

县城溆水第一大桥旁，是中共早期领导人向警予纪念馆。这里原是她的家，家的那一头就是她当年创办溆浦女校旧址。她创下了溆浦、湖南乃至中国的第一。她是“溆浦第一个入校读书的女学生”，溆浦第一个女校的创办人；湖南最早的女中学生之一；中共最早的女党员之一、“第一个女中央委员”、“第一任妇女部长”。无疑，向警予是现代溆浦人最优秀的代表，她身上集中了溆浦人全部优秀文化品格。

时代的新风激活了她自强不息、走向开放的因子。她在学校以及在每次全县学生比赛运动中，总是“文武双全”的第一名。她的丈夫蔡和森是这样评价她：“她不知道别的欲望，唯一的欲望是要干出‘惊天动地的事业’。”她自觉接受山外新思想、新潮流的熏陶，和时代同步。辛亥革命后，她毫不犹豫地来到长沙，先后在湖南省立第一女子师范学校、周南女校读书。后来，她的那一步跨得更远，远涉重洋，赴法勤工俭学，进入蒙达尼女子公学，为的是追求共产主义理想。

她聪明过人而又刻苦勤奋。在法国勤工俭学时，她白天打工，晚上学习法文，短短几个月后就能读法文版的《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》等著作。她在给国内毛泽东的信中写道：“此后驾飞艇以追之，犹恐不及；而精力有限，更不足以餍予之所欲，奈何？计惟努力求之耳！”

她不当“月亮”，追求人格独立。她“将军夫人不当而找个磨豆腐的（蔡和森当时在法国豆腐坊打工）”的故事，至今在溆浦流传。她在家乡任校长时，湘西镇守副使第五区司令周则范想娶她为妻。她只身闯进周公馆，表示“以身许国，终身不嫁”，因为她鄙视军阀的权势，反对无爱情就与人结婚。

她敢于担当、勇于牺牲。1927年“七月政变”后，她以省委负责人之一和《大江》报主笔的身份留在武汉，坚持对敌斗争。环境也越来越恶劣，有同志建议她离开武汉，她说：“大风大浪的时刻，一定要沉着镇定!武汉三镇是我党重要的据点，许多负责同志牺牲了，我一离开一时无人支撑，就是说我党在武汉失败，这是对敌人的示弱，我决不能离开!”

她既是一个铁骨铮铮的战士，更是一个慈爱的母亲。她横眉冷对敌人的屠刀，却在临刑前拿出两个孩子的照片放到唇边亲吻，自言自语地说：“妮妮、博博，妈妈叫你们呢！”

至今，溆浦人仍在传唱向警予为女校写的校歌，其中的“为我女界啊大放光明”之句，正是她自身的写照。可以这样说，溆浦人的文化品格孕育了“大放光明”的胚胎，只要有了适宜的时代环境，这胚胎一定成长为“大放光明”的伟人。

5 星河灿烂六十年

新中国成立，翻开了溆浦历史新的一页，更是溆浦人表现的新的历史平台，还是溆浦人将自己的文化品格充分转化为有形和无形的存在舞台。无论是农、工、商、教、文、科各个行业，还是政治、经济、文化、社会等各个领域，无论是物质的，还是非物质的，溆浦都可以亮出自己的品牌。

勇于探索的精神融于实践，溆浦人创造了一方绚丽。溆浦人善耕种，这是记入了历史档案的。他们与时俱进，将古老的农耕文化演绎得色彩缤纷，创造了一个又一个人间奇迹。“阿斑子酒”进入了中南海国宾宴，洞底湾的柑橘、银湖的棉花曾得到周恩来总理的嘉奖,“湘西乌克兰”、“南方枣乡”、“担不尽的龙潭”等许多荣耀就是他们创造的标志。章诗成是高寒山区育种的专家，育出的高山杂交水稻、高山猕猴桃、高山葡萄种，造福一方乡亲。溆浦人在一张白纸上发展工业，画出了新美的画卷。国泰瓷业、珠华铁路铸件抢滩欧美市场，湘妃金樱子酿酒技术折桂行业标准，卢峰科教即读即译阅读笔引领全球风骚……这方热土处处跳跃着“工业强县”的强劲音符。截至2008年底，溆浦工业总产值逾45亿元，成为发展县域经济的主导力量。

敢为人先的品格，让溆浦人没有趟不过的河，没有翻不过的山。溆浦人贺英臣在解放初，就凭着一双眼睛和一些土办法，修成了10公里的水渠，被国务院评授予特等水利劳模称号。有了这种积累，日后的刘家坪电站创造的引水渠长度为亚洲第三也就不奇怪了。有了这种积累，溆浦人在上个世纪修建了深子湖水库，让10多万亩土地实行了灌输自流化。溆浦县农民舒作标编著的《生产力通史》第一卷第一册、第二卷第一册获湖南省第八届哲学社会科学优秀成果二等奖。这是设立该奖１0多年来获奖的第一位农民。溆浦人禹经安仅仅是个具有中学学历的人，凭着对这块土地的挚爱，通过考古的方法，解开了屈原与溆浦关系之谜，因而成为中国屈原学会理事、溆浦屈原学会会长。作家舒新宇则以溆浦为生活基地，创作出浓郁地方特色的作品。不管是为文，还是行武，溆浦人思维总是开放的。

敢于担当的品格，让溆浦人开一代风气之先，感受着时代的无限风光。四门村人平不到一亩田，往年青壮劳力到沿海城市打工去了，很多耕地也就抛荒。今年，国家把粮食安全作为一项战略决策，号召种双季杂交稻，村支部书记舒选华提出了“统一制种、统一机耕、统一植保、统一灌输、统一收割”的方法，让费体力、要技术的农活，全部由农业机械和专业化生产组打包承揽。这一改，改出了大天地。每亩比手工生产降低成本170元，增收粮食300公斤，找到了山区农业的破题之策。2007年初那场冰雪灾害，15万外出打工的溆浦农民无法回家过年，为慰思乡情，溆浦人来了一场“网上团年”活动，发动几千名文化志愿者，在公路封闭、电力中断的情况下，走村入户录音、拍视频，架设了一道亲情连接桥。从此，溆浦的文化志愿者的名牌也在全国打响。

新中国六十年，是溆浦星空最灿烂的时代。

6 内力拉动“大提速”

上个世纪后50年，溆浦人创造了自己的辉煌，在共和国的天空上闪耀着自己的光辉。

但是历史发展是不以人的意志为转移的。一个时代过去，通江达海的溆浦水运被沿途座座水电站阻断了；翻山越岭的溆浦公路被以高速公路为代表的现代交通“划”到了边缘；而只有三级站标准的溆浦铁路，又被铁路大提速时代的“高门槛”所阻挡。交通的阻塞，阻断了溆浦经济大步跨越的道路。

但溆浦人并没有慌乱，并没有悲观；他们清醒，他们沉着；因为他们有底气，坚信自己的文化力量，不甘落后的秉性使他们思变。在溆浦期间，我们时刻都感受到这方土地涌动着一种“变”的潮水。

在这里，人们谈得最多的是打造“一铁三高四省道”大交通格局。加快以交通为重点的基础设施建设是溆浦县委、县政府确定的“四个加快”发展战略之首，也是该县近年来力度最大、成效最为显著的工作之一。2009年7月，娄底至溆浦、溆浦至怀化高速公路正式破土动工，这条横贯溆浦东西的交通“大动脉”，彻底结束了溆浦没有高速过境的历史，将成为溆浦乃至大湘西通达长沙最便捷的一条通道，使溆浦跨入“长株潭”三小时经济圈和怀化两小时经济圈。加上今后三至五年内，还将有张桂高速溆浦段、溆益高速相继开工，溆浦将实现交通困境的“大逆转”和战略区位的“大前移”。被誉为“城际交通发展方向”的高速铁路也开始“垂青”溆浦，沪昆客运专线湖南段年底将动工修建，凭借辖内的北斗溪站，溆浦一举跃上了高铁的快车道，东进上海、西上昆明，指日可还。

今年，溆浦人以“快”字引领发展，一连提出了“加快以交通为主的基础设施建设”、“加快发展现代农业”、“加快新型工业化”、“加快农村城镇化”的发展战略。这不仅是文化内力催生下的大提速，更是文化性格影响下勇于改变发展命运的一次“弯道超车”。

广阔的田野也在变。在加快现代农业的战略推动下，人们追求的是“规模化、标准化、企业化、工厂化”的现代农业生产，一种更高层次的“组织起来”生产方式，一种有着城市生活内容而比城市生活更高品质生活方式。更可喜的是，在一座座平地崛起的农村厂房里，昔日全国响当当的溆浦柑橘、鸡蛋枣，如今衍变成了超级稻、金银花、猕猴桃五大产业。具备一定规模的农产品加工企业达27家，市级龙头企业达到12家。滚动的现代农业发展链条，为溆浦农民闯市场，拉开了文化熏陶下，以价值和创新为核心进军市场的矩形列阵。

作为县域经济的主导力量工业在变。在现有的化工与建材、食品深加工、电力与电化工、采掘与矿选、森工与饰品等五个产业集群上，溆浦规划了36平方公里的江口工业园区和4.5平方公里的农产品特色加工园。在资源开发上，溆浦提出了做活“三块石头”文章，增加百亿工业产值的目标。依托境内丰富的石灰石、煤矸石、石英石资源，打造全亚洲最大的硅砂产业基地，打造南方最大的化纤产业基地，打造最富活力的煤矸石产业基地。目前，总投资逾30亿元的煤矸石综合开发项目今年已正式选址溆浦江口工业园，蓬勃发展的溆浦工业正成为引领县域经济发展的主导力量。

溆浦的文化资源也在“变”。善卷隐居、屈子行吟和辛亥风云、五四风流等，战国重镇、思蒙山水、龙潭战迹、山背梯田等，都在从“名”到“实”的蝶变中。于是目连戏、花瑶挑花、溆浦傩戏、溆浦蚕灯等一个个文化品牌走向全省、走向全国。本世纪初，屈原在这块土地上的资料一份份整理出来，遗迹一个个被修复了，还修建了屈原文化广场。2008年，全国屈原文化研讨会在这里召开，屈原出生地秭归、屈原沉江地汨罗、屈原流放地溆浦结成了“铁三角”，共同将屈原文化品牌推向世界。溆浦，这个大湘西的名户，在不久的将来将以她独特的文化品位成为人们心目中的旅游胜地。

一个地方的贫困实质是文化的贫困，一个地方的富有首先是文化上的富有，因为文化是一种内在动力。正是溆浦的文化底蕴深厚，文化在传承中基本内核得到巩固，主旋律得到弘扬；在开放中得到更新，接受外来文化先进元素，使之和地域文化融合为一个有机的整体。这种传承和开放因子渗透在溆浦人的性格中，就成为他们自我蓄积、自我充实、自我提升的特质，这种文化性格也就成为溆浦人在任何条件下自我调节、自我补充、自我加速的发动机。